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？不也，世尊！须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。” 布施有：有相布施与无相而施，有相布施是有能施的我相、受施的他相及所施的物相。表现在行动上，比如有人出钱做点善事，惟恐他人不知道，在本院... 说到菩萨，通常一般人对佛法不认识的，最容易想到是供在佛寺大殿中的泥塑木雕的像，就是那些会呼风唤雨，能赐福消灾的菩萨，其实这是一种对佛教非常大的误解。梵语菩提萨埵，简称菩萨，汉译觉有情，是指已经觉悟而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15332656865.html
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怖畏之时能施无畏”，“苦恼众生只要一心称念菩萨之名”，是菩萨即闻声而来救助，使其去危解厄。许多佛经中都有关于观世音菩萨的记载，诸如《法华经》、《华严经》、《观无量寿经》、《观音三昧经》、《大悲心总持经》...雨华峰，在正趣峰右，相传观音菩萨与诸菩萨围绕说法时，天降曼陀罗花雨。如此等等，不一而足。种种传说给普陀山增添了不少神奇梦幻的色彩。 山、峰、岭之上，往往怪石嶙峋，千姿百态，鬼斧神工，极尽造化之能。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15373457120.html
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焦点在于：《婆沙论》者认为：有情虽经过三大阿僧只劫，修行难行苦行，若未修习妙相业，犹不可说是菩萨。而龙树菩萨认为：有情三大阿僧只劫中，难舍能舍，难施能施，是声闻、辟支佛所不能及，如大萨陀婆牺牲自己，救度...能化作此相。难陀、提婆达多等，皆有三十相，婆跋隶婆罗门有三相，摩诃迦叶妇有金色相，乃至今世人，亦各各有一相、二相，若青眼、长臂、上身如师子。如是等种种，或多或少，汝何以重此相?何经中言：三阿僧只劫中，...
悟殷法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21350364267.html
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能施于意觉发 动幽微之际，而分解修缮之以扩充其纯正感觉之力量，则于增益意 觉等纯正感验之方法，岂可不谋有所改进乎？此则佛教之瑜伽学–– 或曰止观学、静虑学––所由尚。而余认“瑜伽方法”加入...科学的；所实行的方法乃社会的、有组织的群众生活。”﹝5、太195-6﹞所以他认为“能与现世的中国民族、世界人类最相宜的，以大乘渐教为最。”﹝6、太196﹞因为“大乘渐教以人类为基础，进一步有一步的实证，...
杜文仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01175270682.html
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正确的。佛教因此有所谓“布施偈”，说：“能施所施及施物，于三世中无所得。我今安住最胜心，供养一切十方佛。”（见《心地观经》）
正是基于独特的公益事业...慈悲。是无学（阿罗汉）之二乘及初地以上菩萨的慈悲，又称中悲。（三）无缘慈悲，为远离差别之见解，无分别心而起的平等绝对之慈悲，此乃佛独具的大悲，非凡夫、二乘等所能起，故特称为大慈大悲、大慈悲。
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魏德东
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564974833.html
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存任何执著，认为这三者本性皆空，其实根本没有什么能施之人、受施之人和所施之物。
（2）持戒不缺而不著戒
在持戒的时候，虽然严格的守持净戒，没有任何的违犯，但对于戒律本身、及所要避免的过错，...，本经经题就应如玄奘所译，为《能断金刚般若波罗蜜多经》。据《大慈恩寺三藏法师传》卷七载：
帝又问：“《金刚般若经》，一切诸佛之所从生，闻而不谤，功逾身命之施，非恒沙珍宝所及，加以理微言约，故贤达...
王孺童
|佛学论文|因明|五明|
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施无怖畏者，是人则得优婆塞戒，乃至阿耨多罗三藐三菩提。汝能如是施诸众生无怖畏不？”受戒者答能受之后，教授法师再授其五戒，讲授五戒时既说明犯戒的累世苦报，还强调个人的恶业给整个世界带来恶果的关系，如犯...？是戒能为沙弥十戒，大比丘戒及菩萨戒，乃至阿耨多罗三藐三菩提而作根本。至心受持优婆塞戒，则能获得如是等戒无量利益。”
由此可见，《优》认为出家菩萨修行障缘少，在家菩萨多有恶缘缠绕，所以说出家菩萨...
觉灯法师
|佛学论文|因明|五明|
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作违缘 菩萨悉能施
坚守菩提心 愿成无上智 谁人能调伏 谁人金刚使
金刚界几尊 几多为仆侍 月黡能调伏 与愿金刚使
尊位三十七 僮仆四十二 云何是止观 不动为佛使
八顶如来...睹皇居壮焉知天子贵。不睹莲华大宁知池水深。不登峻岭莫测天之高。不入深谷岂知地之厚。俗尚如此况圣教也。我大法王。大悲普覆矜念含生。三界称尊于法自在。随根设药应病施方。偏赞总持良由此矣。一为众生根钝。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07064680278.html
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考终命。但此仅人间有限的、无常的俗福，还不及天上的洪福。而天人的洪福，又不及二乘圣人无我的清福。二乘圣人的清福，又不及菩萨无相之福。因为菩萨，无相布施，内不见有能施之我，外不见有所施之物，于其中间，亦...人间世俗之福，抑或天上洪福，二乘清福，菩萨无相之福，诸佛实相之福，皆靠自己耕耘，自作自受；既非人与，亦非天赐。如果人能敬心布施，必然大富大贵；人能慈心不杀，必然健康长寿；人若诸恶莫作，众善奉行，必然如意...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07013782699.html
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观世音菩萨。若修三祇福慧，百劫相好，但着相布施，能所不忘，便为藏教取相观世音。若体万法皆空，当体即真，虽广修六度，而三轮体空。譬如布施，不见我能施，亦不见物为所施，而中间亦无受施人。如创办居士林，无非...我们现在讲观世音菩萨普门品，大家同来听经念佛，即是修行。如能明白道理，这种修行，亦是普遍而为普门。菩萨修行，却有千差万别。即所谓圣、梵、天、病、婴儿等五种行门，与施、戒、忍、精、禅、智等六度行门。我们...
宝静法师讲述
|观音|观世音|
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